.....أكثرمن قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم,فإنها كنزمن كنوز الجنة..حديثصحيح......,ما أسفل الكعبين من الإزار فهو في النار..رواه البخاري والنسائي..,يارسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟؟..قال نعم ,إذا كثر الخبث (متفق عليه)..,الوالدأوسط أبواب الجنة..فإن شئت فأضع هذا الباب أو احفظه...,لا يدخل الجنة قاطع ..أيقاطع رحم..(متفق عليه)...,الحياء شعبةمن الايمان ..حديث صحيح..آية الإيمان حبالأنصار..وأية النفاق بغض الأنصار..(رواه البخاري)..من أشار إلي أخيه بحديدة فإنالملائكة تلعنه حتي ينتهي (رواه مسلم)...,سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ..(متفقعليه)...,بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم..(رواه البخاري ومسلم وأصحابالسنن)..ما تواضع أحد لله إلا رفعه ,وما زاد الله عبدا بعفوٍ إلا عزاً...,وتجد شرالناس ذا الوجهين..,الذي يأتي هؤلاء بوجه..وهؤلاء بوجه..(رواه البخاري ومسلمومالك)...,ذمة المسلمين واحدة ,يسعي بها إدناهم.فمن أخفر مسلما فعليه لعنة اللهوالملائكة والناس أجمعين.لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلاً ولا صرفاً..(رواه مسلموغيره)...لو أنكم تتوكلون علي الله حق التوكل...لرزقكم كما يرزق الطير..تغدو خماصاًوتروح بطاناً..(رواه أحمد وصححه الألباني)....,إن الله تعالي يبسط يده بالليل ليتوبمسئ النهار..,ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل..حتي تطلع الشمس من مغربها...(رواه مسلم)...يقول الله-عزوجل- أخرجوا من النار من ذكرني يوماً أو خافني فيمقام..رواه البيهقي والترمذي..وقال حديث حسن.....اتقوا الله..وصلوا خمسكم,وصومواشهركم,وأدوا زكاة أموالكم,وأطيعوا أمراءكم..تدخلوا جنة ربكم..رواه الترمذي..وقالحديث حسن صحيح....,« . . . وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائدألسنتهم » [رواه الترمذي]....,« إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بهاإلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب » [متفق عليه]....,«اللهم إني أسألك فعلالخيرات وترك المنكرات وحب المساكين،وإذا أردت في الناس فتنة فاقبضني إليك غيرمفتون» أخرجه مالك والترمذي..,«ما من مسلم يصيبه أذى, من مرض فما سواه إلا حط اللهبه سيئاته كما تحط الشجرة ورقها» أخرجه البخاري ومسلم..,«لا يموتن أحدكم إلا وهويحسن الظن بالله» أخرجه البخاري ومسلم...,«أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغستين سنة» أخرجه البخاري. أي لم يبق عذر لمن بلغ الستين من العمر...,«لا تقومالساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى» أخرجه البخاريومسلم...,«يقبض الله الأرض يوم القيامة, ويطوي السماء بيمينه, ثم يقول: أنا الملكأين ملوك الأرض» أخرجه البخاري ومسلم...,«ما من صباح إلا وملكان يقولان: يا طالبالخير أقبل, ويا طالب الشر أقصر, وملكان موكلان يقولان: اللهم أعط منفقاً خلفاً,وأعط ممسكاً تلفاً» أخرجه البخاري مختصراً وأحمد..,إذا أراد الله بقوم عذاباً أصابالعذاب من كان فيهم, ثم بعثوا على نياتهم» أخرجه البخاري ومسلم..,« أول ما يقضى بينالناس يوم القيامة في الدماء» أخرجه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي..,مثل الصلواتالخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات> رَوَاهُمُسلِمٌ...,يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبحوصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ...,من غداإلى...,بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة> رَوَاهُأبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ...,من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومنصلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة> قال الترمذي حديث حسنصحيح....,إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة> رَوَاهُ مُسلِمٌ...,إن أولما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدتفقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئاً قال الرب عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوعفيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم تكون سائر أعماله على هذا> رَوَاهُالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ...,خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها. وخيرصفوف النساء آخرها وشرها أولها> رَوَاهُ مُسلِمٌ...,أقيموا الصفوف، وحاذوا بينالمناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصلصفاً وصله اللَّه، ومن قطع صفاً قطعه اللَّه> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسنادصحيح....,عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمكان لا يدع أربعاً قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة. رَوَاهُ البُخَارِيُّ...,عن ابنعمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أنهما سمعا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِوَسَلَّم يقول على أعواد منبره: <لينتهين الجمعات عن قلوبهم ليختمنالل أقوام على الغافلين >
١٢:٥٨:٠٠ م

أم الزين

مرسلة بواسطة محمد زكريا

بسم الله الرحمن الرحيم

أم الزيــــــــــــــــــــــن

بعد أنتهاء الاستاذ أسامة بلال من جولته حول مراكزالشرقية

وقد حقق ما كان يحلم به

وكل من حضر مؤتمرات الاستاذ أسامة من محامين شيوخ وشباب

يعلمون ما هى الاحلام التي يطمع فى تحقيقها

فمن هذا

قرر الاهتمام بالقرى التي يرتكز بها المحامين

وكانت علي القائمة قرية (( أم الزين))

كان مؤتمر أم الزين والاصح ان نقول انة ليس كؤتمرا فيمكن أعتباره جلسة عائلية

مع ان العدد كان في زياده

وقد صاحب الجميع نظرة الدهشة

عندما علموا بأن الأستاذ أسامة بلال أتى اليهم والغريب في ذلك ان هذا الموقف لم يحدث لهم

منذ زمن

ولذلك رحبوا محامين أهل القرية بالاستاذ أسامة بلال علي قدومه لهم

وكان الاجتماع عباره عن محاوره ومشاوره عن ارائهم وأسئلتهم

التى طرحوها على الاستاذ أسامة بلال

وعن خطة الاستاذ أسامة وعن برنامجة

في تحقيق ما يطمعون فيه وليس هم فقط بل و جميع محامين الشرقية
وهو بناء نقابة جديده
والمعنى هنا
ليس بنائها بالمعنى المقصود ولكن بنائها
بالمعنى المجازى فهى ليست منهدمه كبنيان وما علينا هو أعادة بنائه
ولكن الانهدام هو انهيار قواعد النقابة وأساسها التى بناها الاستاذ حموده زيور
نسأل الله له العافية

فمن أراد بنا النقابة معنا فليس نطالبة بالبناه معنا ولكن المطلوب منه

هو ان يكون صاحب قلب ينبض بنفس النبضة
وضمير ينادي بنفس النداء

ليعلوا صوتنا

بـــــنــــعـم للـــــــــتـــــغيــــــــر

٩:٣٠:٠٠ م

ملامح البرنامج الانتخابي

مرسلة بواسطة محمد زكريا

ملامح البرنامج الانتخابي

للأستاذ أسامة بلال المحامى



السؤال .... ما هو معيار الاحترام الواجب للمهنة ومن الذي يضع هذا المعيار؟

تنص م49/1 من قانون المحاماة رقم 17/1983 يعامل المحامى من المحاكم وسائر الجهات التي يحضر أمامها بالاحترام الواجب للمهنة

من الأسف بداية انه لا توجد معايير واضحة أو ثابتة ، والأمر هنا مناطه تقدير القائم على العمل في الجهات التي يتم التعامل معها سواء كانت محاكم أو نيابيات أو شرطة أو شهر عقاري

والمفروض إن مهنة المحاماة كانت في الصفوف الأولى للمهن الواجب احترامها ولكن نتيجة ضغوط عده وهن النقابات أدي إلي انسحاب تقدير المجتمع لمهنة المحاماة للصفوف الخلفية من الواجب احترامها في المجتمع

لنعلو فوق الخلافات ... وليكن الجميع على قلب رجل واحد... لنعلو بالصرح الشامخ للمحاماة ويعود للمحاماة تقديرها المفقود ويعود للمحامى الاحترام اللائق والمسلوب منا

في سبيل ذلك أنادى بوضع ميثاق عمل لمهنة المحاماة يتم فيها وضع المعايير والضوابط اللازمة حتى لانتخبط فوق حقل من الألغام تصارعنا وتصرعنا

فالمفروض ووفقا للمادة الأولى من قانون المحاماة إننا شركاه السلطة القضائية في تحقيق العدالة

والمفروض إننا القضاء الواقف وليس أقل من أن نتساوى بالاحترام الواجب للسلطة القضائية

والمفروض أن يتم تفعيل ميثاق العمل لمهنة المحاماة مع الجهات والمصالح التي نتعامل معها بالاتفاق أو بالوقفات الاحتجاجية وحتى يتم هذا لنرتفع فوق الخلافات وليبقى لنا هدفا .... الغيرة على المحاماة نحن فرسان الكلمة

ما مضى من هوان يجب ألا يعود . ولن يعود

إننا سويا سنضع ميثاق عمل لمهنة المحاماة ونضع الضوابط والمعايير وليمضى زمان دون كشوط ولياتي زمن الفرسان

ثانيا:-

ليس هذا فحسب موضوع ميثاق العمل الواجبة إتباعه لمهنة المحاماة ولكن أشياء كثيرة اذكر منها

من ناحية ثانية ضرورة أن يقبل المحمى الوكالة المسندة إليه من الموكل

ففي بعض الأحايين يصلنا إلغاء لتوكيل لا يعلم المحامى من أمرها شيئ

وفى زحمة العمل لا نتفرغ للبحث عن الموكل ولمن كان التوكيل

والسؤال الأكثر حيره .... فيما أستخدم هذا التوكيل؟

قد يستخدم في قضايا مشبوهة أو في قضايا ضد احد الزملاء بدون علم الموكل .. والأسوأ أن يستخدم في قضايا تزوير والحضور باسم المحامى في محضر الجلسة ، والمحامى لا يعلم شيئ عن هذا وذاك ... وقد ينتهي به الأمر إلى يبقى متهما وله أن يثبت براءته من أمور لا يعلم عنها شيئ

إننا في ميثاق عمل مهنة المحاماة يجب أن يتم الاتفاق مع الشهر العقاري علي ضرورة إخطار المحامى بالوكالة وان يتقبلها حتى يكون المحامى علي علم بها وإلا ساء استعمالها

ثالثا:-

ومن ناحية ثالثه يتعين أن يتم توقيع المحامى الحاضر على محضر الجلسة

المعروف وما استقر علية العمل القضائي أن محضر الجلسة ملك المحامى ، وكثيرون من القضاة والنيابات يرفضون إثبات ما نريد بمحضر الجلسة فضلا عما طرح سلفا من حضور اى شخص في دعوى ضرورة باسمي ودون علمي ويمضى هو وحده المسئول

فالمفروض أن تفترض الصحة في محضر الجلسة

من هذه الزاوية يتعمد أن يوقع المحامى الحاضر على محضر الجلسة حتى لا يكون أداه مسلطه على المحامى وحتى لا يساء استخدامه من الآخرين

وهو أمر يستوجب وضعه في ميثاق العمل لمهنة المحاماة

هذه الأمور وغيرها كثير في هذا الخصوص يجب وضعها في ميثاق عمل مهنة المحاماة حرصا على سيادة المحامى ولتكن هناك ضمانات أساسية لممارسة مهنة المحاماة لا أن يمضي المحامى في صراع يومي دون ضوابط أو معايير ترعى ابسط حقوق الفارس الذي يحمل مشعل الحرية ويقود المجتمع

إننا نحسن إلي من يسيء

نبتسم للقدر حين يبطش بنا

أفضل ما فينا إنسانيتنا

٤:٤٦:٠٠ م

مؤتمر فاقوس

مرسلة بواسطة محمد زكريا

بسم الله الرحمن الرحيم

مؤتمر فاقوس


من المعروف إن مركز فاقوس من أهم المراكز علي مستوي الشرقية وهذا يرجع إلي كبر عدد المحامين بالحمية العمومية وهذا يؤدي إلي قوة المرشح الذي سينال ترشيحهم فهذا جعل الأستاذ أسامة بلال يضعه في الصفوف الأولي لزيارات


التعارف ولذلك


قرر الأستاذ أسامة بلال بالذهاب إلي فاقوس علي العلم بان لا يوجد من محامين فاقوس قد قدم بترشيح نفسه لمركز نقيب المحامين بالشرقية


ولكن عندما وصل الأستاذ أسامة

و بعد فترة لم تتجاوز الخمس دقائق ظهر الأستاذ محمد هندي وهو من احد محامين فاقوس معلنا ترشيحه أمام الجميع من


المحامين مع انه لم يعلن هذا الترشيح مسبقا إلا عند وصول الأستاذ أسامة بلال وكأنة يقول إن هذا المركز ملكي بكل ما


فيه من أصوات وعندما حدث هذا الموقف أثار الأستاذ محمد هندي فضول الجميع بسؤال واحد وهو لماذا رشح نفسه في وقت وصول الأستاذ أسامة بلال ؟


ولكن عندما حدث هذا وقف احد المحامين باعلي صوته معلنا للجميع أن الانتخابات ليست بالعواطف وإنما بالأفضل فإننا لا نريد أن تخطا عواطفنا مرة أخري ولا نريد أن نكون نحن الضحية في كل حملة انتخابية ومع الأسف إننا نحن المخطئين لأننا كنا نفكر بقلوبنا


ونختار نقيبنا بعواطفنا ولهذا نظل ثابتين في أماكننا لا نتحرك إلي الأمام ولا نصارع هذه الألغام التي تحوط بنا من جميع الاتجاهات حتى وصلنا إلي أخر المطاف إلي طريق اسود مظلم لا نراي فيه حتى أنفسنا ولكن في هذا اليوم وفى هذا المكان إنني استطيع أن أري شعاع يخترق الظلام لينور لنا طريقنا افعندما أري النور اتركه يهرب من امامى ولا أسرع بالإمساك به وستكون النتيجة إذا ضاع منى اننى سأظل باقيا في الظلام لا استطيع التحرك ونكون قد ظلمنا أنفسنا مره أخري


فها هو يوم جديد وعلي عملنا شهيد ليدعونا لأي نصلح أخطائنا بان نختار الرجل الأفضل ولا نجعل للعواطف مكانا في قلوبنا فارجوا من كل الجالسين أن لا نعيد نفس الكابوس مره أخرى


وبعد هذا قام الأستاذ محمد هندي مقدما الأستاذ أسامة بلال للجمع الحضور قالا


( إننا نرحب بأي زائر ألينا في أي وقت لأننا نمثل الديمقراطية وأنا أعلن بان الأستاذ أسامة بلال مرشح لنقيب محامين الشرقية وهو أتي اليوم لكي يتكلم معكم علي ملامح حول برنامجه الانتخابي )


فبدا الأستاذ أسامة بلال مبتسما في وجوه الحاضرين قالا( أنا بشكر الأخ الفاضل محمد هندي علي ضيافته لنا )وإنني تكلمت مسبقا عن ملامح برنامجي الانتخابي الخاص بي ولكن هنا يوجد عدد من الشباب فيجب أن تتغير هذه الملامح إلي ملامح أخري لان الشباب هم أكثر الفرق مواجهتا للمشاكل سواء كانت مشاكل مهنية أو اجتماعية وحتى مدة تدريبه وبدا بذكر كل مشكل يواجها المحامى الشاب في حياته وقد ذكرها مفصلة المهنية علي حده وكذلك ألاجتماعيه


وهذه ملامح حول الاقتراحات التي تجب أنت تفعل لخدمة الشباب :


1-يجب ن يفعل الشباب في العمل النقابي يجب تشجيع الشباب في جميع

2- مراكز المحافظة

3-يجب تشجيع وجود روابط للشباب في جميع مراكز المحافظة

4-يجب أن تكون اللجان النقابية اغلبها من الشباب حتى يتم الترابط

5-يجب إن يوجد مكتبة قانونية للشباب

6-يجب إن يفعل اتحاد محامين العرب في الشرقية


وكانت هذه من بعض مقتضافات المؤتمر ومن هذا المؤتمر وباقي المؤتمرات السابقة والاتية ان شاء الله يتضح لنا فيها من يضمن لنا مستقبل افضل وطريق خالي من الاعوجاج


٣:١٣:٠٠ م

مؤتمر كفر صقر

مرسلة بواسطة محمد زكريا

بسم الله ارحمن الرحيم

مؤتمر كفر صقر

ان جميع المحامين بكفر صقر كانوا علي علم بان الأستاذ أسامه بأنة قام بترشح نفسه نقيبا للمحامين الشرقية

وكانوا الجميع علي استعداد لاستقباله

وكان الغرض من الزيارة هو التعارف لكي يعرف نفسه لباقي محامين كفر صقر الذين لم يعاصروه ومن الواقع أن الكثير كانوا علي معرفة سابقة بالأستاذ أسامة بلال وهذا يرجع إلي شهرته في المحاكم وسن خبرته

وكل ما يطمع فيه جميع المحامين بكفر صقر وباقي محامين الشرقية هو التغير

فهذا أول واهم المميزات التي يريدونها في النقيب الجديد

فكان ما تضمنه المؤتمر

وقد اقر الأستاذ أسامة بان كل ما بهمة في هذه المرحلة هي أن اجعل للمحاماة وضع يليق بها وان يكون للمحامي

كرامته التي نساها الجميع قالا

( إن الذي جعلني أوافق علي قبول ترشيح الجمعية العمومية بديرب نجم والإبراهيمية هو أنني أريد أن أعيد بنا صرح المحاماة من جديد )

وقد وضح سبب ما وصلت إلية المحامي والمحاماة في هذا العصر وما هي أساس برنامجه الانتخابي الذي سيسعي لتحقيقه قالا

إننا يا اخوانى هونا علي بعض فهانت علينا المهنة لم تكن هناك نقابة تنظم أمور حياتنا إننا هنا نعاني من المشاكل التي توجد في طبيعة عملنا اليوم)

وقد قام الأستاذ أسامة بتوضيح عن ملامح برنامجه الانتخابي قالا :

( إن برنامجي ليس برنامج ولكنه يعني كلمتين المحامى والمحاماة المحامي من الناحية المهنية ومن الناحية الاجتماعية و المحاماة كصرح يشع في هذا المجتمع فكرا وإشعاعا ونورا )

قد وضح الأستاذ أسامة ما هو الحل لهذه المشاكل بأكملها وما هو برهان حلها وهل من الصعب فك هذه القيود امن السهل قالا

( انه من السهل أن نرجع ما سلب منا ولكن لابد أن نكون جمعا وان نكون علي قلب رجلا واحد إن لم نكن اقويا فلا نصل إلي شيء وسيبقي الحال كما هو علية أما إن تماسكنا يدا بيد سنكون قوه لا تستطيع تفكيكها لأننا بهذه القوه نحمي وضعنا نحن فالمحامين قوتهم في ذاتهم في كينونتهم فإذا كنا فرق وتتشتت هذه الفرق لا نستطيع أن نعبر عن أنفسنا تعبيرا جدا)

فهذا هو الحل وهذا هو السبيل فمن أراد منكم تحقيق حلمهم فيعزم علي الجهاد إلي تحقيق ما يريد

فها هو نداه إلي كل من يعاني نفس المشاكل إذا كنت تريد أن ترد كرامتك فادخل معنا وسجل عضويتك وشارك بقوتك حتى تحصل علي كرامتك

٢:٢٦:٠٠ م

مؤتمر ههيا

مرسلة بواسطة محمد زكريا

مؤتمر ههيا

كان الغرض من مؤتمر الأستاذ أسامة بلال في الجمعية العمومية بههيا هو التعارف ولكن جميع المحامين بالجمعية

اغرموا الأستاذ أسامة علي أن يطلق بعض أفكار برنامجه وكان السبب بأنة اكتشف انه لا يحتاج إلي أن يعرف

نفسه أو أن يتكلم عن مسيرة حياته العملية فكان أكثر الحاضرين يعرفون من هو أسامة بلال حق المعرفة وينتظرون


وصوله إليهم كأنهم ينتظرون الفارس الذي سيأتي لكسر جميع القيود التي تعوق عيونهم للنظر إلي حلمهم

وطموحهم .


وكأن الجمع الحضور كانت عقولهم منشغلة وصدورهم منغلقة عن كيفية الوصول إلي أحلامهم وكأنهم يعتبروها

مجرد حلم مستحيل تحقيقه وهو


( أين كرامة المحامى والمحاماة ) فكما نعلم أنها وصلت إلي أخر المنحدر الهرمي الذي يمثل المجتمع.


فعندما وصل الأستاذ أسامة بلال استراحت عقولهم وانشرحت صدورهم له مما سمعوه عنه وعن برنامجه .

وكانت كلمة الأستاذ أسامة بلال في البداية لم تتضمن بما فيه الكفاية عن برنامجه فكان مقتصرا على أن يعرف

نفسه لباقي المحامين الذين يجهلونه من يكون وما هي مسيرة حياته العملية .

ولكن عندما بدا بالتحدث رأى في عيون الجمع الحضور نظرة الأمل المرتبط به فكرر أن يطمئن قلوبهم وان يجعل

حلمهم الذي ينتظرونه حقيقة ملموسة .


فبدا معبرا بكلمات قوية في تأثيرها ليعلم الجميع لماذا أتي إليهم ولماذا قرر قبول ترشيحه نقيبا لمحامين الشرقية


فهو يبحث عن نفس الأمل الذي يبحثون عنه ويجاهد ليصل إلي نفس الطموح الذي يسعي جميع المحامين للوصول

إلية فكانت البداية .


( أتيت معبرا عن الطموح أتيت معبرا عن الآمال أتيت معبرا عن الغيرة عن المحامي والمحاماة إنني محامي مهني أعانى

مما تعانون منة في حياتكم سؤاء كانت مشاكل عملية أو اجتماعية ولكن واجب علينا أن نبحث عن سبيل لجميع

مشاكلنا المهنية أولا والاجتماعية ثانية إننا نفاجأ اليوم بجمعية عمومية تعمل نمثلها نحن وجمعية عمومية أخري لا

تعمل تستفيد مما نعمله نحن ( إننا نبحث بدايتا عن كرامة المحامى وعن إعادة طرح المحاماة بمبدئه الأول وهذا

هو أول برنامجي للصعود بالمحاماة إلى أعلى الهرم الذي يمثل المجتمع )

فاعتدل الجمع الحضور في تفكيرهم واخترق الكلام أذهانهم وعلموا بان هذا الفارس ليس فارس الكلمة فقط

ولكنة فارس القول والعمل وأنهم وثقوا بأنة سيظل محاربا كل الظروف والعوائق للوصول إلي الباب الذي سيخرج


منه شعاع الأمل الذي ينظر إلية الجميع ويصعدوا إلية خطوه بخطوه وسيكون أسامة بلال مساندا لهم ومحاربا من

اجلهم حتى يصلوا إلى أخر خطوة ويرفعوا أيديهم ( يد بها حلمهم ويد بها الشكر للأستاذ أسامة بلال) .

وبعد الانتهاء من الكلمة أيقن الجميع بأنه هو فارس الأسطورة ياتى ليحارب ويسعى وراء تحقيق حلم وطموح الجميع .







٣:٢١:٠٠ م

المحامى والمحاماة

مرسلة بواسطة محمد زكريا

المحامى والمحاماة

نأمل في محامى لا يرهبه تهديد

محامي لا يخيفه وعيد

ومحاماة تقود ولا تقاد

تبنى ولا تهدم

عونا للحق وسندا للمظلوم

( لنعلو فوق الخلافات )

من المؤكد إن نقابة المحامين كسائر النقابات المهنية ومؤسسات المجتمع المدني تعانى من أزمة عميقة تزيد الفجوة بين المحامين وتنظيمهم النقابي وهو المفروض علية حماية المحامين والعودة للزمن الجميل من قيم وتقاليد ، ومبادئ ، وعظمة المحاماة

إن الحال يمضى بنا من سيئ لأسوا والجميع يتروى في خطر اليأس والإحباط

لابد أن نتصدى لهذه الأزمة ولن يحدث هذا إلا بمعرفة الضوابط والأسباب وقبل أن نتطرق إليها يجب علينا بداية أن نعلو فوق الخلافات

إن المصاب بخلل

وأكثر المصابين هم الشباب المحامين

إننا نبغي أن نعين المسار أمام شباب المحامين نحو تنظيم نقابي قوي يحفظ لهم كرامتهم وأدميتهم ويعلمهم

فروسية الكلمة

رايتهم مشعل الحرية

يدافعون عن المظلومين

لن نتركهم يمضون على حقل من الألغام تصارعهم ونصارعها

لقد مرت نقابة المحامين بثلاث مراحل منذ نشأتها

الأولى- منذ نشأت النقابة عام 1912 وحتى قيام ثورة 1952 وكانت نقابة المحامين وقتذاك لها علم حقاق , لها كلمة العليا , لها رأي نبراس تقود ولا تقاد تبني ولا تهدم عونا للحق وسندا للمظلوم لقد كانت نقابة المحامين نموذج الوطنية والديمقراطية

الثانية – النقابة منذ الثورة وحتى أحداث كامب ديفيد تم تأسيس النقابة وان مضي لها دورها القومي ومضت رايتها خناقه ولها كلمة ورأى وبقت عونا للحق وسندا للمظلوم

الثالثة – ومع رفض النقابة لاتفاقية كامب ديفيد وحتى ألان أصيبت النقابة بالشلل وسيطر عليها الشلل

ففرض عليها مجلس غير شرعي قضي بعدم دستورية وفرضت عليها الحراسة

وحظي أكثر من فريق يحاول السيطرة على النقابة وضاع منا الهدف القومي والهدف المهني والهدف الخدمي

اننا نبحث عن نقطة التحول نبحث عن الطاقات ألخلاقه التي تعطي فقط حتى تقوم النقابة بدورها الريادي علي كافة الأصعدة المهنية والقومية والخدمية

كفانا هوان .

هانت علينا أنفسنا فهنا على الجميع ؛ لن ندع حفنه.... تعوق العمل النقابي الجاد ، تبعد الشرفاء عن العمل النقابي ، وتتسع بهم فجوه التمزق بين النقابة وأعضائها لنعلو فوق الخلافات ، ونمضى نحو عصر جديد يعيد للنقابة صرحها المفقود ، يعيد للمحامى هويته وهيبته ومجده الضائع لنفك اسر النقابة

خيرا لنا ألف مره أن نضئ شمعه تنير الظلام بدلا من أن نلعن النظام ، يجب علينا استيعاب حركه وإبداعات وطاقات المحامين نحو تفعيل دور النقابة المهني ، والخدمي ، والوطني ...........................................

.........جميع هذه المسائل تجعلنا ننادى بالتغير ، ونستطيع التغير.